有一尊耶穌被釘在十字架上的苦像，
大小和一般人差不多。
因為有求必應，
因此專程前來這裡祈禱，
膜拜的人特別多，
幾乎可以用門庭若市來形容。
教堂裡有位看門的人，
看十字架上的耶穌每天要應付這麼多人的要求，
覺得於心不忍，他希望能分擔耶穌的辛苦。
有一天他祈禱時，向耶穌表明這份心願。
意外地，他聽到一個聲音，說：
「好啊！我下來為你看門，你上來釘在十字架上。
但是，不論你看到什麼、聽到什麼，都不可以說一句話。」
這位先生覺得，這個要求很簡單。
於是耶穌下來，看門的先生上去，
像耶穌被釘在十字架般地伸張雙臂，
本來苦像就雕刻得和真人差不多，
所以來膜拜的群眾不疑有他，
這位先生也依照先前的約定，
靜默不語，聆聽信友的心聲。
來往的人潮絡繹不絕，
他們的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。
但無論如何，他都強忍下來而沒有說話，
因為他必須信守先前的承諾。
有一天來了一位富商，
當富商祈禱完後，竟然忘記手邊的錢便離去。
他看在眼裡，真想叫這位富商回來，
但是，他憋著不能說。
接著來了一位三餐不繼的窮人，
他祈禱耶穌能幫助它渡過生活的難關。
當要離去時，發現先前那位富商留下的袋子，
打開，裏面全是錢。
窮人高興得不得了，
耶穌真好，有求必應，萬分感謝地離去。
十字架上偽裝的耶穌看在眼裏，
想告訴他，這不是你的。
但是，約定在先，他仍然憋著不能說。
接下來有一位要出海遠行的年輕人來到，
他是來祈求耶穌降福他平安。
正當要離去時，富商衝進來，
抓住年輕人的衣襟，要年輕人還錢，
年輕人不明究理，兩人吵了起來。
這個時候，十字架上偽裝的耶穌終於忍不住，遂開口說話了...
既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶穌所形容的窮人，
而年輕人則匆匆離去，生怕搭不上船。
偽裝成看門的耶穌出現，指著十字架上說：
「你下來吧！那個位置你沒有資格了。」
看門人說：「我把真相說出來，主持公道，難道不對嗎？」
耶穌說：「你懂得什麼？那位富商並不缺錢，他那袋錢不過用來嫖妓，可是對那窮人，卻是可以挽回一家大小生計；
最可憐的是那位年輕人， 如果富商一直纏下去，延誤了他出海的時間， 他還能保住一條命，而現在，他所搭乘的船正沉入海中。」
這是一個聽起來像笑話的寓言故事，卻透露出：
『在現實生活中，
我們常自認為怎麼樣才是最好的，
但事與願違，使我們意不能氣平。
我們必須相信：
目前我們所擁有的，
不論順境、逆境，都是對我們最好的安排。
若能如此，
我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂。』
人生的事，沒有十全十美。
但是，我們應認真活在當下。
『馬斯洛』說過的話：
心若改變， 你的態度跟著改變；
態度改變， 你的習慣跟著改變；
習慣改變， 你的性格跟著改變；
性格改變， 你的人生跟著改變。
在順境中感恩， 在逆境中依舊心存喜樂，
認真地活在當下。
讓世界因為我們，而變得更美好！
「好東西要跟大家分享
生命就該浪費在美好的事物上，
當你遇見美好的事物時所要做的事，
就是把它分享給你四周的人；
這樣，美好的事物才能在這個世界上
自由自在的散播開來....(包括打小人)
P.S. 亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Maslow)，美國『人本主義』心理學家，以需求層次理論（Need-hierarchy theory）最為人熟悉。提出人有一些與生俱來的基本需要，就是﹕「維持生命、安全和穩妥、歸屬和被愛、被尊敬和自我尊敬、還有自我實現，換言之，他的四層基本需要就是﹕1）生理上的需要，如食物；2）安全感、被愛和歸屬感；3）自尊/自信（Self-Esteem）；4）自我實現（Self-Actualization）。Maslow 表示，人的天性是良善的，但是他有這些基本需要，如果我們滿足它，結果就是健康和成功﹔如果我們壓制它，就会產生疾病。
Ms A: 你同意馬斯洛的飽飯理論嗎？我們第一是要吃飽！吃不飽還講甚麼呢？
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