觀音傳奇

「觀世音」原出自《佛經》，梵文為傾聽人世間悲慘的聲音，唐朝時因避太宗李世民之諱，把世字去掉，簡稱觀音。關於觀音的傳說和故事，有不同版本，據《佛經》說，觀音本為印度一位國王的長子，名叫不煦，和父親及弟弟都隨釋迦出家修行，後來釋迦牟尼給他們父子改名，父親稱阿彌陀佛，兩個兒子分別叫觀世音和大勢至。觀世音在左，掌慈悲門；大勢至在右，掌智慧門，共同襄助阿彌陀佛教化，合稱西方三聖。觀世音在印度、東南亞、西藏等地都是男身，起初傳到中國也是男人形象，唐末以後才有女身出現，而且形象變化多端。

另一個傳說，是觀世音為妙莊王和寶德后所生的三公主，名叫妙善，因愛修行學佛，到白雀寺出家，而觸怒父王把她處死。她的靈魂周遊陰府，回陽後再到大香山苦心修煉，成了正果，並渡濟她的父母。

農曆正月廿六，亦是觀音開庫的日子，不少善信也會提早一晚到觀音廟，等待凌晨十二時搶先向觀音借取財富。在金融海嘯影響下，相信今年向觀音借庫的人特別多。

對 許 多 人 來 說 ，在 觀 音 借 庫 的 過 程 中 ，得 到 觀 音 賜 予 生 菜 ， 是 絕 對 合 理 的 ，因 為「 生 菜 」與 「 生 財 」偕 音 ，這 是 觀 音 向 告 貸 者 的 賜 福 。

　 　 不 過 潘 淑 華 博 士 認 為 ，「 生 菜 」和「 生 財 」 在 觀 音 誕 中 是 兩 個 不 同 的 事 情 ， 前 者 的 目 的 是 「 求 子 」 ， 後 者 的 表 現 方 式 卻 是 借 庫 。 她 考 證 了 民 國 時 期 廣 東 不 同 地 區 的 觀 音 開 庫 ， 發 現 民 間 對 觀 音 祈 求 慢 慢 的 由 求 子 轉 變 為 求 財 ， 當 演 變 完 成 時 ， 我 們 所 熟 悉 的 「 送 子 觀 音 」 遂 變 成 了 「 送 錢 觀 音 」

總 括 來 說 ， 信 仰 許 多 時 是 社 會 現 實 的 反 映 ， 在 民 間 文 化 不 斷 改 變 的 過 程 中 ， 觀 音 誕 的 內 容 也 相 應 更 新 ， 以 往 觀 音 誕 只 有 祈 求 子 嗣 的 已 婚 婦 女 參 加 ， 但 到 今 天 的 觀 音 誕 已 沒 有 性 別 之 分 ， 只 要 人 們 想 求 財 ， 不 論 男 女 ， 也 不 論 已 婚 未 婚 ， 也 會 向 觀 音 借 庫 。 只 要 社 會 對 財 富 的 追 求 大 於 一 切 ， 觀 音 誕 就 不 會 衰 落 ， 不 過 代 價 是 ， 觀 音 娘 娘 的 工 作 也 變 得 市 儈 了 。

以上是我看了兩篇有關觀音借庫的文章集結而成。對我來說，不論求子又或求財，全是「信則有，不信則無」。做了若令人回復自信，心境清靜，求吓亦無妨。如心理治療一般，定期覆診。不竟這亦是一种民間文化和習俗，非常有趣呢！

有時又諗吓，人真喺幾現實，不論對人或神。入去廟(或者教堂之類)多數有所求才會去，是一種有條件的愛。若無求，只為單純愛或尊敬才相信，只怕小之又小。

若現在有廟俾我拜的話，我一定請求神呀，快快打救我‧‧‧叫病魔速速遠離! 它現於我体內打緊攻防戰，未知鹿死誰手。腦袋瓜昏昏沉沉，身子掏空空。次次都在要命關頭時，才出狀況‧‧‧‧‧，所以話生活幽你一默就惨了‧‧‧